祖籍上饒婺源的朱熹是我國(guó)古代著名思想家。他博學(xué)多才，不僅集理學(xué)之大成，寫(xiě)的詩(shī)同樣膾炙人口，“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”這樣的千古名句不乏其例。

朱熹寫(xiě)詩(shī)并非自?shī)首詷?lè)，亦非追求詩(shī)名，而是表達(dá)自己的思想。他曾擔(dān)任泉州同安縣主簿、南康知軍、提舉浙東常平茶鹽公事、漳州知州、潭州知州等，積累了大量的行政經(jīng)驗(yàn)，也在實(shí)踐中磨煉了自己的品性和人格。朱熹的三首廉詩(shī)充分反映了他對(duì)為官之道的認(rèn)識(shí)和體悟。

蔥湯麥飯兩相宜

“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補(bǔ)丹田麥療饑。莫道此中滋味薄，前村還有未炊時(shí)?！?/p>

朱熹這首詩(shī)是寫(xiě)給自己女兒的。南宋淳熙九年（1182年）11月，剛剛從浙東卸任的朱熹到女兒家探親。女兒大喜過(guò)望——父親長(zhǎng)年公務(wù)繁忙，很難來(lái)家。到了午飯時(shí)間，女兒才發(fā)現(xiàn)家中沒(méi)有好點(diǎn)的食材款待父親，只能勉強(qiáng)東拼西湊做出一頓“蔥湯麥飯”，也就是用小蔥熬湯、麥子煮飯。

家宴如此草草，女兒滿臉愧色，生怕讓父親覺(jué)得被怠慢了。朱熹卻很是欣慰，風(fēng)卷殘?jiān)瞥酝辏炙骷埞P題詩(shī)：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補(bǔ)丹田麥療饑。莫道此中滋味薄，前村還有未炊時(shí)。”蔥湯和麥飯搭配起來(lái)挺好的，既能滋補(bǔ)身體又能管飽，也不要嫌棄它沒(méi)啥滋味，有人連這個(gè)也吃不上呢。詩(shī)寫(xiě)得淺白通俗，就像一位慈愛(ài)正直的父親與女兒說(shuō)的家常話，女兒一讀也便明白父親心意，頓感釋?xiě)选?/p>

朱熹寫(xiě)這首詩(shī)并非大言欺人、惺惺作態(tài)，而是吐露自己的心聲。作為一個(gè)曾經(jīng)負(fù)責(zé)沿海地區(qū)茶葉、食鹽專(zhuān)賣(mài)工作的官員，他并未利用職務(wù)之便大發(fā)橫財(cái)，更沒(méi)有喪失安貧樂(lè)道的儒者本色，而是遵循“明天理、正人心、崇節(jié)義、厲廉恥”的準(zhǔn)則，終生踐行。

他從來(lái)不是一個(gè)貪財(cái)?shù)娜?。按照?dāng)時(shí)的慣例，下屬在上官生日時(shí)要贈(zèng)送壽金。朱熹的弟子也認(rèn)為似乎“看亦只可量受”，覺(jué)得可以按照慣例適當(dāng)接受，但是朱熹毅然回答：“某在浙東，都不曾受?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）以此來(lái)表明心志，并激勵(lì)、督責(zé)弟子清廉為官。

朱熹平日生活更是清苦，從不貪圖物資富足，家中甚至常常斷糧，“其自奉則衣取蔽體，食取以腹，居止取足以障風(fēng)雨，人不能堪，而處之裕如也”。到了晚年，他為了維修漏雨的住房，甚至要向別人借貸才能實(shí)現(xiàn)。宋孝宗評(píng)價(jià)其為“安貧守道，廉退可嘉”，辛棄疾更是大為贊賞其清廉節(jié)操，稱其為“歷數(shù)唐虞千載下，如公僅有兩三人”（《壽朱晦翁》）。

度量無(wú)私本是公

“度量無(wú)私本是公，寸心貪得意何窮。若教老子莊周見(jiàn)，剖斗除衡付一空?！保ā额}米倉(cāng)壁》）

朱熹這首詩(shī)是寫(xiě)在囤米的倉(cāng)庫(kù)墻壁上的。他長(zhǎng)期生活在民間，深知民情，主張“天下國(guó)家之大務(wù)，莫大于恤民”。乾道七年（1171年），閩北地區(qū)洪水泛濫，朱熹正閑居崇安縣開(kāi)耀鄉(xiāng)五夫里，無(wú)官職在身，并沒(méi)有救災(zāi)職責(zé)。他卻多日奔走，考察災(zāi)情。他發(fā)現(xiàn)過(guò)去官府的義倉(cāng)覆蓋范圍有限，救災(zāi)不及時(shí)，且當(dāng)?shù)夭糠止賳T存在不作為現(xiàn)象。于是，他一邊向朝廷上書(shū)救災(zāi)，一邊動(dòng)員鄉(xiāng)紳修建社倉(cāng)，幫助解決百姓災(zāi)年生計(jì)問(wèn)題。

社倉(cāng)竣工時(shí)，朱熹親撰《建寧府崇安縣五夫里社倉(cāng)記》，制訂了經(jīng)營(yíng)管理辦法，即《社倉(cāng)事目》。后來(lái)，宋孝宗將朱熹的《社倉(cāng)事目》“頒詔行于諸府各州”，俗稱“朱子社倉(cāng)法”，成為通行全國(guó)的救荒儲(chǔ)糧制度規(guī)定，可謂是造福了天下蒼生。

為了警醒主管社倉(cāng)的“鄉(xiāng)官士人”，朱熹還親自為社倉(cāng)題了一首詩(shī)：“度量無(wú)私本是公，寸心貪得意何窮。若教老子莊周見(jiàn)，剖斗除衡付一空”，希望他們能夠一心為民、秉公做事，切莫心存貪念，也不要有太多私心，更不能算計(jì)、坑害老百姓。

朱熹經(jīng)常告誡學(xué)生做官一定要恪守一個(gè)“公”字，嚴(yán)防一個(gè)“私”字?！肮贌o(wú)大小，凡事只是一個(gè)公。若公時(shí)，做得來(lái)也精彩。便若小官，人也望風(fēng)畏服。”“大抵君子小人只在公私之間。”“惟公然后能正。公是個(gè)廣大無(wú)私意，正是個(gè)無(wú)所偏主處?！边@些言論都是在說(shuō)明一個(gè)道理，那就是無(wú)論是為人，還是做官，都要公私分明、公道正派，不可因私廢公，拿手中的權(quán)力謀取私利。

只愿從今更無(wú)倦

“撫摩凋瘵為心切，摹寫(xiě)風(fēng)煙著語(yǔ)親。只愿從今更無(wú)倦，清詩(shī)美政逐年新?！保ā吨?jǐn)次縣大夫見(jiàn)屬之韻》）

朱熹這首詩(shī)是寫(xiě)給一位“縣大夫”也就是縣令的，充滿了對(duì)這位縣令的期許勉勵(lì)，希望他關(guān)注民生、不辭辛苦。詩(shī)中的“只愿從今更無(wú)倦”也是朱熹平生自況。他常常說(shuō)“大抵守官且以廉勤愛(ài)民為先”，也就是做官特別是擔(dān)任地方主官，要廉潔、勤政、愛(ài)民。勤政是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

當(dāng)時(shí)南宋官場(chǎng)有一些陋習(xí)，冗官庸官不作為現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。朱熹對(duì)此非常痛恨，“今世士大夫惟以茍且逐旋挨去為事，挨得過(guò)時(shí)且過(guò)?！睂?duì)這些得過(guò)且過(guò)、茍且混日的官僚嗤之以鼻。

他不僅如此說(shuō)，更是身體力行。早在青年時(shí)代初入仕途、擔(dān)任同安主簿時(shí)，便“蒞職勤敏，纖悉必親”“茍利于民，雖勞無(wú)憚”，做了很多官員懶得去做、不愿去管的事務(wù)和工作，“縣中許多簿書(shū)皆當(dāng)管，許多賦稅出入之簿，逐日點(diǎn)對(duì)僉押，以免吏人作弊”。正是因?yàn)樗诨鶎訒r(shí)期便立志于勤政，所以積累了大量的行政經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)ο嚓P(guān)事務(wù)心中有數(shù)，不至于被輕易蒙蔽。

朱熹在浙東做官時(shí)，通過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了管理倉(cāng)庫(kù)的官吏應(yīng)付上級(jí)檢查的招數(shù)?！懊砍９倮魴z點(diǎn)省倉(cāng)，則掛省倉(cāng)某號(hào)牌子；檢點(diǎn)常平倉(cāng)，則掛常平倉(cāng)牌子。”也就是說(shuō)朝廷撥款建設(shè)了“省倉(cāng)”“常平倉(cāng)”兩種不同的倉(cāng)庫(kù)，但負(fù)責(zé)管理倉(cāng)庫(kù)的官員卻把兩種倉(cāng)庫(kù)修建在一起，當(dāng)上級(jí)來(lái)檢查省倉(cāng)的時(shí)候，就掛上省倉(cāng)牌子；當(dāng)上級(jí)來(lái)檢查常平倉(cāng)的時(shí)候，就改頭換面，掛常平倉(cāng)牌子。這樣每次檢查，里面囤積的貨物都是充足的。對(duì)此，朱熹一針見(jiàn)血地指出問(wèn)題，“只是一個(gè)倉(cāng)，互相遮瞞”，要求整改，“常平倉(cāng)與省倉(cāng)不可相連，須是東西置立，令兩倉(cāng)相去遠(yuǎn)方可。”

當(dāng)時(shí)南宋官場(chǎng)迎來(lái)送往的風(fēng)氣較重，有一定級(jí)別的官員路過(guò)本地，本地主官常常會(huì)送些路費(fèi)。這筆錢(qián)從公款里出，且沒(méi)有一定之規(guī)，少則一千錢(qián)，多則五千錢(qián)，多少全憑主官心意。朱熹對(duì)此十分氣憤，“某見(jiàn)人將官錢(qián)胡使，為之痛心！”于是，他擔(dān)任地方主官時(shí)，懲罰受賄行賄者，制止官場(chǎng)行賄饋贈(zèng)現(xiàn)象，還采取嚴(yán)厲的督查措施，把緊行政事務(wù)辦理的各個(gè)環(huán)節(jié)，要求官吏清清白白“交割職事”，對(duì)有作弊索禮行為者，追究到底，嚴(yán)懲不貸，督導(dǎo)官吏正直理政。

《宋史》記載，宋孝宗在得知朱熹的事跡之后，忍不住稱贊道：“朱熹政事卻有可觀！”朱熹的確不是只在書(shū)齋中坐而論道、夸夸其談，而是在廣闊世界中踐行自己的理想和思想。他的言傳身教，也深刻影響了弟子和后學(xué)，后世涌現(xiàn)出一大批具有道德操守、清正廉潔的官員。

（公道北 記者 蔡文逸 整理）