何劍平

《尚書·大禹謨》中記載：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！卑炎詽M與謙虛提升到“天道”，著實(shí)道出了一個(gè)深刻的人生哲理。直至今日，在漢語(yǔ)詞匯中，仍然有大量與“謙”字有聯(lián)系的詞語(yǔ)，比如“謙卑”“謙恭”“謙和”“謙謙君子”“謙讓”“謙順”“謙虛”“謙遜”等等，可見(jiàn)一個(gè)“謙”字蘊(yùn)含了人生的大涵養(yǎng)、大境界和大智慧，深入人心，久而愈彰。

謙虛是美德的彰顯。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō):“謙虛是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)?！睆墓胖两?，“謙”一直被視作中華民族傳統(tǒng)美德，也是歷代先賢修身養(yǎng)性、治國(guó)治家的一劑良方。無(wú)數(shù)事例證明，凡是有一番成就者，大都具有謙虛謙和、內(nèi)斂沉靜、虛懷若谷的品質(zhì)。謙虛做人最為可貴，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，其猶如成熟的麥穗，愈飽滿愈低調(diào)內(nèi)斂，不露鋒芒，由內(nèi)而外散發(fā)著美德的芬芳。不論對(duì)什么人，從不自以為是、盛氣凌人，而是與人為善、謙謙有禮，創(chuàng)造寬松、愉悅的人際關(guān)系，給人以春風(fēng)拂面的溫暖與愜意，讓人敬仰，使人折服。

謙虛是認(rèn)知的清醒。先哲老子說(shuō)：“自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！币粋€(gè)人的真正偉大之處，就在于能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。猶太民族也有類似的諺語(yǔ)：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張字條，一張寫的是‘我只是一顆塵埃’，另一張寫的是‘世界為我而造’?！敝t虛不是虛偽，而是正視自我、高看他人。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。”只有虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能使自己不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，創(chuàng)造一番事業(yè)。

謙虛是智慧的流露。作家高爾基說(shuō)：“智慧是寶石，如果謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目?！敝t虛謹(jǐn)慎，不僅是道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是為官?gòu)恼幕疽蟆！吧髦貏t必成，輕發(fā)則多敗”“謹(jǐn)于言而慎于行”……這些積淀下來(lái)的為人處世哲學(xué)，都能成為我們?nèi)松缆飞系挠幸娼梃b。事實(shí)上，成長(zhǎng)的道路、事業(yè)發(fā)展的軌跡，總是會(huì)有崎嶇、有曲折。只要始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，就能從容應(yīng)對(duì)前進(jìn)路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。宋朝呂本中所著《官箴》，開(kāi)頭便講：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤”，告誡為官者要時(shí)時(shí)堅(jiān)守謹(jǐn)慎這一重要原則。面對(duì)名利、進(jìn)退、榮辱，當(dāng)有一顆平常心，凡事看得淡一點(diǎn)，超然一些，時(shí)刻懷著一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，時(shí)時(shí)精進(jìn)，人生之路才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，驕傲的人取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就趾高氣揚(yáng)、恃才傲物、夜郎自大，不難看到充斥其中的浮躁心、狂妄氣和輕浮風(fēng)。這樣的做派，也許在一時(shí)一事上能成點(diǎn)事，若放在人生的大廣角中去審視，終究會(huì)成為人生道路上的羈絆。清代學(xué)者戴震有言：“不以人蔽己，不以己自蔽?！彬湴恋娜俗鋈魏问?，都是十之九??；謙虛的人想做的事，十之九成。驕傲的人總是在驕傲里毀滅了自己，謙虛的人才會(huì)在謙虛中獲得廣闊的天地。人生漫漫，越是站上高位，就越要放低身段，保持謙虛姿態(tài)，才會(huì)贏得他人的尊重，才能站上人生的制高點(diǎn)，才可成就精彩的人生。